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內容簡介
《資治通鑑》的史學價值主要有三：(1)幫助人們貫通古今、以史為鑑。對於瞭解歷史、總結歷史，具有極高的史學價值；(2)按年月日記事的方式編纂，讓讀者能夠掌握大勢，並將一定時期歷史演變的概貌展現在讀者面前；(3)廣泛收集史料，遍及正史、雜說，種類達三百餘種，更添內容的豐富與價值。
本書由張大可、韓兆琦等多位學者教授共同點校注譯。正文以清胡克家本為底本，參考章鈺校記與當今研究成果釐定文字。每卷開頭皆有「題解」，指出該卷大事內容，「章旨」則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結合，提示重要史事。「注釋」詳盡明確、「校記」勘校嚴謹、「語譯」通順流暢。卷末則有「研析」，評點大事、總結史實。真正達到普及學術，雅俗共賞，對於專家學者與一般讀者，都有極大的幫助。
本冊記載漢紀四十三(西元一二五年)至漢紀四十九(西元一八○年)間的大事。
作者介紹
張大可
重慶市長壽縣人，生於一九四○年。北京大學中文系古典文獻專業畢業，曾任蘭州大學歷史系教授、甘肅省中青年歷史學會會長、北京外國語大學中文系教授兼中文系副主任、中國歷史文獻研究室主任、中國《史記》研究會常務副會長。主要從事中國歷史文獻學和秦漢三國史的教學與研究，發表有論文百餘篇，出版個人學術專著《史記研究》、《三國史研究》、《中國歷史文獻學》等近十部，並獲得全國及省級社科優秀圖書獎。
韓兆琦
天津市靜海縣人，生於一九三三年。一九五九年北京師範大學中文系畢業，一九六二年復旦大學古典文學研究生畢業。歷任北京師範大學中文系教授、博士生導師，中國人民大學國學院特聘教授、博士生導師。社會兼職有中國《史記》研究會名譽會長、中國散文學會副會長。著有《史記箋證》、《新譯史記》等二十餘種相關著作，為著名的《史記》與傳記文學研究專家。
目錄
《新譯資治通鑑》序
導讀
凡例
第八冊
卷第五十一 漢紀四十三 西元一二五至一三三年 一
卷第五十二 漢紀四十四 西元一三四至一四五年 七三
卷第五十三 漢紀四十五 西元一四六至一五六年 一三五
卷第五十四 漢紀四十六 西元一五七至一六三年 一九五
卷第五十五 漢紀四十七 西元一六四至一六六年 二五五
卷第五十六 漢紀四十八 西元一六七至一七一年 三一五
卷第五十七 漢紀四十九 西元一七二至一八○年 三七一
序
唐太宗嘗曰：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」可見歷史具有「鑑往知來」的效果。中國人最注重歷史。在儒家奉為圭臬的十三部經典中，屬於歷史記載者便佔了四部之多；而清代集圖書之大成的「四庫全書」，更將「史部」列名四部第二，足證歷朝統治者對於編修史書之重視。若從文體分，又以紀傳體、編年體與紀事本末體最為人所熟知。而編年體史書的起源最早。編年體始創於春秋，依歷史發生的先後順序加以編撰紀載，較著名的編年體史書有《春秋》、《竹書紀年》，而將之推上頂峰者，則是司馬光的《資治通鑑》。其記自周威烈王二十三年，迄於後周世宗顯德六年，橫跨十六個朝代，時間長達一千三百六十二年。想要瞭解各朝代的興衰更替、透析歷史洪流的固定脈絡，熟讀《資治通鑑》，絕對有助於貫通古今、記取教訓。
敝局自西元二○○一年規劃出版《新譯資治通鑑》，並覓尋對此方面具有相當研究之專家學者，歷經千辛萬苦，終獲中國歷史文獻研究室主任張大可教授，與北京師範大學中文系韓兆琦教授首肯，共同承擔本書的注譯工作，並從二○○六年開始陸續交稿。經過多年努力，埋首案牘、辛苦撰稿，終在二○一一年全部稿齊。
二位教授於點校、注譯等各方面著力頗深、極富學術性，對於本書的貢獻實功不可沒。然而此時距規劃出版此書已逾十年，一則相關學術成果迭出，或有新舊爭鳴；二則受社會變遷帶來教育發展、思維變化等諸多影響，現今學子與社會大眾的古文能力已不比從前，一般讀者恐難吸收箇中菁華，如此即行出版，有悖初衷。鑑於二位教授年事已高，故此，敝局特別邀請前北京大學中文系侯忠義教授、前中國社會科學院歷史所研究員吳樹平先生、北京大學中文系林嵩副教授等多位專家學者，在尊重原稿基礎上，針對書中部分內容進行適當的調整與修改，期使本書汲取新意並深入淺出，以達學術與普及兼備、雅俗共賞之目標。經過諸位學者專家齊心努力，終至圓滿完成。
本書能夠順利出版，要感謝以下諸位專家學者：張大可、韓兆琦、侯忠義、吳樹平、楊振紅、賴長揚、馬怡、駢宇騫、陳抗、魏連科、張文質、林嵩、汪華龍、滑裕、謝振華、孔令潔、孫秋婷、章鴻昊，共同承擔此一浩大工程。亦要向排校過程中，一同參與相關工作的編輯部同仁致上最大的敬意。因為有大家的通力合作、無私付出，方能使本書順利付梓，不勝感激。本書雖經細心核校，仍恐有所疏漏，尚祈各界方家不吝指教，以使本書俾臻完善。
詳細資料
- ISBN：9789571462264
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 440頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
漢紀四十三 起旃蒙赤奮若（乙丑 西元一二五年），盡昭陽作噩（癸酉 西元一三三年），凡九年。
【題 解】本卷記事起西元一二五年，迄西元一三三年，凡九年。當安帝延光四年至順帝陽嘉二年，載順帝一朝前期史事。順帝在位十九年，國家多事，史分兩卷。順帝為皇太子被廢，藉宦官之力得以復位，宦官孫程等十九人皆封為侯，由此，宦官勢力熾盛。閻太后臨朝，閻氏兄弟共掌權要，威福自由而庸劣無才，閻太后貪權立幼，策立孩提北鄉侯劉懿入繼大統，半年後病亡，閻氏根基不牢，頃刻倒臺。順帝親政，欲有一番作為，徵召名士及敢言之士上書言事。受徵士人郎顗上疏言七事，皆有益於國。尚書令左雄建言延長地方官任期，少調動以省送往迎來之費，加大考核力度以清吏治。名士樊英徒有虛名，受朝廷徵召而無奇策善言。司馬光認為此等浮華之士乃少正卯之流，應加誅辟，何以徵召。順帝才劣，近於昏庸。西域用兵，敦煌太守張朗違反軍令冒進，僥倖立功受賞，西域長史班勇剋期進兵受罰，順帝賞罰錯位。司隸校尉虞詡懲奸被下獄。李固、馬融、張衡等人對策，建言裁減宦官，宦官子弟不得入仕，提倡孝悌之禮，重民生，使百姓能養育妻子，社會自然和諧。順帝皆不納。
孝安皇帝下
延光四年（乙丑 西元一二五年）
春，二月乙亥1，下邳惠王衍2薨。
甲辰3，車駕南巡。
三月戊午朔4，日有食之。
庚申5，帝至宛6，不豫7。乙丑8，帝發自宛。丁卯9，至葉10，崩于乘輿11，年三十二。
皇后與閻顯兄弟12、江京、樊豐等謀曰：「今晏駕道次13，濟陰王在內，邂逅14公卿立之，還為大害。」乃偽云「帝疾甚」，徙御臥車15，所在上食、問起居如故。驅馳行四日，庚午16，還宮。辛未17，遣司徒劉熹詣郊廟、社稷，告天請命18，其夕乃1發喪。尊皇后曰皇太后。太后臨朝19。以顯為車騎將軍、儀同三司20。太后欲久專國政，貪立幼年，與顯等定策禁中21，迎濟北惠王子北鄉侯懿22為嗣。濟陰王以廢黜，不得上殿親臨梓宮23，悲號不食，內外羣僚莫不哀之。
甲戌24，濟南孝王香25薨，無子，國絕。 乙酉26，北鄉侯即皇帝位。
夏，四月丁酉27，太尉馮石為太傅，司徒劉熹為太尉，參錄尚書事，前司空李郃為司徒。
蘋果能夠取得現在的地位，靠的不僅是iPhone等產品硬體強大、體驗舒服，更是因為它所搭建的生態系統，使得很多人一旦用了蘋果，就被黏住了。而在國內，生態系統做得最好的想必就是小米了，小米生態產品幾乎涵蓋了生活中的方方面面，而且還在不斷完善。 有個網友問小編，既然小米這麼厲害，那麼小米全家桶能及得上平臺全家桶的一半嗎？針對這個問題，小編聊聊自己的看法。 ... 其實小米全家桶和蘋果全家桶完全不是一個概念，蘋果全家桶人們總是想到iPad、apple pencil、iPhone、MacBook、airpods…等等設備，但是小米全家桶就厲害了，你能想到的絕大部分家電都有了，電視、洗衣機、電飯煲、空調、燃氣灶、空氣凈化器、凈水器、窗簾電機、微波爐、電磁爐等等，就不一一列舉了，以上提到的都可以通過米家APP達到手機、小愛音響、小米（華米）手錶進行控制。 ... 當然，僅僅能控制不是厲害之處，最厲害的地方是小米還有各種傳感器，這些傳感器就能實現智能家庭設備聯動。以我家為例，我家基本集齊了大半小米全家桶，現在晚上回家一開門（門窗傳感器感應到並且時間在晚上），會自動開燈，小愛音響播放歡迎回家語音。開啟夜間模式，會自動關大燈，打開夜燈，自動拉上窗簾。 晚上起夜，路過床下人體傳感器，自動開啟臥室夜燈，回來後自動關閉，並且早上設置了自動拉開窗簾，光線亮度高了後夜燈不會開啟。 ... 屋內溫度低了，溫度傳感器會聯動空調，自動調節室內溫度、每日進門空氣凈化器自動開啟。 還有一次我家洗手間漏水，水浸傳感器感知到了，自動向手機傳達了警報，讓我第一時間知道了情況，這之後廚房也安裝了燃氣報警器以防萬一。 上面僅僅舉例了日常中很小一部分，實際上這些傳感器和家具，通過APP編輯，可以實現無數種功能聯動玩法，而且可以聯動家電，比如說電飯煲聯動門窗傳感器，早上放好米，晚上回家自動燜飯。 ... 可以說小米智能家庭設備，真的可以做到小米之前所標榜的「做米粉心中最酷的公司」…毫不誇張的講，全球能做到如此連結物聯網的，只有小米一家了，也許做智能設備智能家電有更好更專業的公司，但是他們絕對做不到將智能設備、家電融合如此之深、如此美妙。 小愛音響出來後，小愛同學「一句話的事」，並不只是廣告，而是變成了真真切切可以一句話控制你想控制的所有設備…窗簾、電視、洗衣機、空調、油煙機、電飯煲…… ... 小米全家桶…真是，全家桶。相比之下，蘋果只能叫「辦公桶」或者「移動設備全家桶」了，所以，到底是哪個全家桶，能不能達到哪個的一半呢？
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